《坡芽歌書(shū)》：每個(gè)圖案記載了一首壯族情歌
文化資源普查的意外發(fā)現(xiàn)《坡芽歌書(shū)》
《坡芽歌書(shū)》是文化資源普查的一次意外發(fā)現(xiàn)。2006年2月,云南省文山壯族苗族自治州富寧縣文化產(chǎn)業(yè)辦在對(duì)壯族文化資源進(jìn)行全面普查的過(guò)程中,在坡芽村村民農(nóng)加興家里意外地發(fā)現(xiàn)了一張畫(huà)著各種奇特圖案的紙張,農(nóng)加興說(shuō),這是他的一本歌書(shū),里面記錄了40首歌,是從同村的歌手農(nóng)鳳妹、農(nóng)麗英處抄錄過(guò)來(lái)的,在她們那里,有完整的81首歌。調(diào)查組很快就找到了農(nóng)鳳妹和農(nóng)麗英,見(jiàn)到了這部后來(lái)被命名為《中國(guó)富寧壯族坡芽歌書(shū)》的民歌作品。歌書(shū)其實(shí)是一塊寬約1尺,長(zhǎng)2尺余的土布,在這塊步上,畫(huà)著81幅圖案。這些圖案是根據(jù)每首歌中用以表情達(dá)意的主要物象繪制而成,只要見(jiàn)到這個(gè)圖案,就可以根據(jù)它約定俗成的特定涵義認(rèn)知和演唱整首山歌。兩名歌手說(shuō),該圖畫(huà)傳自其祖母等老一輩歌手,是抄錄傳承的歌本。農(nóng)鳳妹告訴調(diào)查人員,小時(shí)候?qū)W唱山歌,老人手把手叫她畫(huà)這些圖畫(huà)以幫助記憶,久而久之,這些圖畫(huà)符號(hào)就深入心中。這種記錄山歌的方法代代相傳,由來(lái)已久。
專家認(rèn)定《坡芽歌書(shū)》的發(fā)現(xiàn)有重大意義
《坡芽歌書(shū)》的發(fā)現(xiàn),對(duì)于壯族文化來(lái)說(shuō),是一個(gè)具有重大意義的事件。中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心副主任黃建明認(rèn)為,這81幅圖畫(huà)具備文字的某種性質(zhì):一是形固定;二是音固定,但一幅圖畫(huà)代表的不是一個(gè)字音,而是一首歌;三是義固定,且內(nèi)涵比一般的單字豐富。
廣西師范大學(xué)教授、中國(guó)壯族古籍專家黃桂秋認(rèn)為《坡芽歌書(shū)》堪稱“世界級(jí)”的發(fā)現(xiàn),是“駱越族群原生自創(chuàng)的圖畫(huà)文字,壯鄉(xiāng)兒女天籟歡歌的情愛(ài)密碼。”
清華大學(xué)教師、中國(guó)女書(shū)研究委員會(huì)主任趙麗明認(rèn)為《坡芽歌書(shū)》在“文字形態(tài)上,比東巴文字更古老;在文學(xué)形態(tài)上,具有詩(shī)經(jīng)的韻味;《坡牙歌書(shū)》的文字印證了文字發(fā)展的過(guò)程,是祖國(guó)民族文化的瑰寶?！?/span>
104歲的中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、中國(guó)漢語(yǔ)“拼音之父”周有光先生欣然題詞:“坡芽歌書(shū)、文字之芽”。
