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新的亞洲世紀(jì)
新的亞洲世紀(jì)意味著什么？
新的亞洲世紀(jì)意味著亞洲硬實(shí)力的崛起。過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，是亞洲硬實(shí)力崛起的半個(gè)世紀(jì)，先是日本崛起，爾后是“四小龍”、“四小虎”、東盟崛起?，F(xiàn)在，是亞洲崛起的第三波浪潮，即中國(guó)和印度的加速匯入亞洲崛起的浪潮。由于中、印是依?？珀懘髧?guó)，兩國(guó)的崛起就使亞洲崛起速度更快、聲勢(shì)更加浩大。今天，中、日、韓、印、東盟等主要經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)8萬(wàn)多億美元，與美歐已相差不遠(yuǎn)。亞洲貿(mào)易額超過(guò)3萬(wàn)億美元，高于北美，與歐洲相距不遠(yuǎn)。亞洲的外匯儲(chǔ)備占世界半數(shù)以上，幾個(gè)世界上外匯儲(chǔ)備最多的國(guó)家和地區(qū)都在亞洲。據(jù)預(yù)測(cè)，在今后一代人的時(shí)間里，亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率還將繼續(xù)高于歐美2—3個(gè)百分點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)總量將超過(guò)歐美。高盛公司預(yù)測(cè)，到2050年，世界四大經(jīng)濟(jì)體中，將有三個(gè)在亞洲，他們是中國(guó)(第一)、印度(第三)和日本(第四)。
新的亞洲世紀(jì)意味著亞洲軟實(shí)力的崛起。西方人談?wù)搧喼迺r(shí)，經(jīng)常問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的亞洲是否有利于解決亞洲本身存在的多個(gè)安全熱點(diǎn)問(wèn)題？能否自然帶來(lái)普世性的民主和人權(quán)？
這就涉及亞洲的軟實(shí)力發(fā)展問(wèn)題。我們不應(yīng)懷疑亞洲的軟實(shí)力能否與硬實(shí)力同時(shí)崛起的可能。古代世界四大文明中心有三個(gè)在亞洲。印度文明、中華文明、兩河文明，是古代亞洲軟實(shí)力領(lǐng)先于世界的最有力說(shuō)明。近代500年來(lái)，亞洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面的成就大大落后于西方世界。目前，伴隨著亞洲的振興，一系列問(wèn)題擺在亞洲人面前：亞洲人能為世界做出新的貢獻(xiàn)嗎？具有多元宗教、文化、種族特征的亞洲，能作為新的世界文明，或者是全球化時(shí)代新型國(guó)際關(guān)系的發(fā)源地嗎？古代亞洲能做到的，21世紀(jì)的亞洲為什么做不到？日本、中國(guó)、印度的發(fā)展模式成為不同類型國(guó)家學(xué)習(xí)的榜樣。東盟、上海合作組織、“10＋3”等具有東方特色的區(qū)域合作組織引起世界關(guān)注；東盟地區(qū)論壇、朝核六方會(huì)談等安全機(jī)制顯示出亞洲人以東方方式解決安全威脅的能力；華裔、印裔、日裔物理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)家等已經(jīng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)；韓國(guó)在2000年世界杯足球賽上進(jìn)入前四名時(shí)，被亞洲人譽(yù)為“亞洲的驕傲”；劉翔獲得奧運(yùn)會(huì)110米欄冠軍后被稱為“亞洲飛人”；姚明馳騁美國(guó)NBA時(shí)，世人稱其為“亞洲巨人”。
新的亞洲世紀(jì)意味著亞洲整體性的崛起。亞洲崛起必須具有整體性、合作性和協(xié)調(diào)性特點(diǎn)，否則將不是亞洲世紀(jì)。亞洲的崛起不僅是中國(guó)在崛起。當(dāng)我們放眼亞洲時(shí)，我們看到的應(yīng)該是萬(wàn)馬奔騰、萬(wàn)象更新的景象：從東北亞到東南亞、再到南亞、中亞，韓國(guó)在崛起、東盟在崛起、印度在崛起，甚至俄羅斯亞洲部分也在崛起，即使是日本這樣的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，也在抖落塵土，爭(zhēng)取新的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)有一句俗語(yǔ)：“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園”。亞洲的崛起不是一花獨(dú)放，而是萬(wàn)紫千紅。
中國(guó)發(fā)展與亞洲振興
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)亞洲振興、發(fā)展、合作的話題再度熱絡(luò)。只是，這次帶動(dòng)亞洲振興的一股重要力量是中國(guó)。在這一波過(guò)程中，中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)是亞洲的一員，中國(guó)的發(fā)展與亞洲的振興緊密相連。這是一條值得深思的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史邏輯。
縱觀這100多年來(lái)的歷史，中國(guó)作為亞洲的一員，先后經(jīng)歷了亞洲覺(jué)醒、亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)、亞洲參與建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、亞洲振興等歷史進(jìn)程。沿著這條宏觀歷史線索看來(lái)，中國(guó)這20多年的崛起實(shí)屬亞洲振興的一部分，并不突兀。如果沿著日本崛起、四小龍新興、四小虎勃發(fā)這條發(fā)展的線索看來(lái)，今日中國(guó)之經(jīng)濟(jì)騰飛也算是亞洲整體發(fā)展的一部分。但如果沿著朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)到朝核問(wèn)題一路走來(lái)，如果沿著中美對(duì)抗到臺(tái)海問(wèn)題一路走來(lái)，如果沿著印巴分治到克什米爾沖突一路走來(lái)，如果沿著亞洲國(guó)家擺脫殖民地經(jīng)濟(jì)到亞洲金融危機(jī)一路走來(lái)，如果從亞洲國(guó)家爭(zhēng)取外部的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序到追求內(nèi)部的和諧發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展一路走來(lái)，如果沿著中日百年恩怨一路走來(lái)，我們又會(huì)得出這樣的結(jié)論：亞洲的振興，包括中國(guó)的發(fā)展，仍有很長(zhǎng)的路要走。亞洲和中國(guó)仍面臨三大問(wèn)題：如何從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)和諧？如何從部分國(guó)家發(fā)展到亞洲整體崛起？如何解決諸多的地區(qū)穩(wěn)定和安全問(wèn)題？
要解決這些問(wèn)題，最需要什么呢？或許可以用“亞洲人會(huì)思考嗎？”這樣一句箴言來(lái)概括。印度大詩(shī)人泰戈?duì)柡茉缣岢鲞^(guò)“亞洲在思考”。20世紀(jì)90年代初，新加坡駐聯(lián)合國(guó)大使馬凱碩再度提出，“亞洲人會(huì)思考嗎？”思考的深意也許在于：第一，亞洲人，你會(huì)思考嗎？如果能，那你能告訴我為什么亞洲社會(huì)在過(guò)去的500年明顯落后于西方嗎？第二，亞洲人，你能有效思考嗎？亞洲人還要跟在西方文明后面亦步亦趨嗎？第三，亞洲人，你能有超越的思考嗎？我們能在未來(lái)500年創(chuàng)造出與西方文明等量齊觀的、造福于人類的思想嗎？我們有理由懷揣著歷史，不斷檢討現(xiàn)行合作的政策和戰(zhàn)略的有效性、可行性，為亞洲的未來(lái)思考和實(shí)踐。中國(guó)的發(fā)展和亞洲的振興將相互造就一個(gè)更強(qiáng)大的中國(guó)、更和諧的亞洲。有人判斷，19世紀(jì)是歐洲世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)世紀(jì)，而21世紀(jì)將是亞洲世紀(jì)。我們想，21世紀(jì)應(yīng)不屬于哪個(gè)洲或哪個(gè)國(guó)家。我們希望，21世紀(jì)的后半頁(yè)是亞洲與國(guó)際社會(huì)共同發(fā)展和共贏的世紀(jì)。
如果要為新的亞洲世紀(jì)選一首振奮精神的洲歌，那么流行了15年的《亞洲雄風(fēng)》似乎最有代表性：“我們亞洲，山是高昂的頭。我們亞洲，河像熱血流……我們亞洲，樹都根連根……亞洲風(fēng)乍起，亞洲雄風(fēng)震天吼?！?來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) 翟崑 作者是中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院亞非所東南亞室主任)
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