魯班顯圣
唐朝大將尉遲敬德奉皇帝李世民的旨意監(jiān)修獨(dú)樂(lè)寺，既是敕命修建，自然要修得與眾不同。黑臉將軍找來(lái)了十幾個(gè)有名的工匠，對(duì)他們說(shuō)：“佛得高，閣得高，不用釘，不用鉚，你們八仙過(guò)海，各顯其能吧。”
一個(gè)月過(guò)去了，設(shè)計(jì)式樣沒(méi)有一個(gè)中意的。又一個(gè)月過(guò)去了，工匠們還是設(shè)計(jì)不出來(lái)。他心急火燎，一個(gè)人喝起了悶酒，喝得迷迷糊糊正欲入睡，忽見(jiàn)一位黑胡子老者推門(mén)進(jìn)來(lái)，手里提著一個(gè)蟈蟈籠子。尉遲敬德一看，這個(gè)蟈蟈籠子可不尋常，精巧別致，和他想象中的閣樓一模一樣。外看兩層，中間有空井通到閣頂。他一陣高興，趕忙說(shuō)：“老人家，您這蟈蟈籠子要多少錢(qián)？”老者說(shuō)“多少錢(qián)也不賣(mài)?！蔽具t敬德一聽(tīng)急了，忙向老者說(shuō)明原委和自己的憂(yōu)愁。老者說(shuō)：“我是專(zhuān)門(mén)為修觀(guān)音閣給你送來(lái)的。”說(shuō)罷，把蟈蟈籠子放在桌上，轉(zhuǎn)身走了出去。尉遲敬德抬腿要追，猛然驚醒，原來(lái)是南柯一夢(mèng)。于是他急忙把工匠們集合在一起，把夢(mèng)里見(jiàn)到的蟈蟈籠子式樣給大家講了，工匠們就照此設(shè)計(jì)施工。
三個(gè)月后，觀(guān)音閣的骨架已經(jīng)支起來(lái)，就要上椽子了。一天中午，工匠們正坐在地上吃飯，一個(gè)黑胡子老者走到跟前，作了個(gè)羅圈揖說(shuō)：“我也是木匠，同行是一家，出門(mén)斷了盤(pán)纏，諸位賞口飯吃吧?！惫そ硞冋f(shuō)：“就一塊兒吃吧?！崩险叨似鹜氤粤藘煽陲垼謯A一箸菜放進(jìn)嘴里，巴嗒巴嗒嘴說(shuō)：“鹽短?！币粋€(gè)工匠就給他捏了一捏鹽。老者又吃了一口菜，說(shuō)：“鹽短?！傲硪粋€(gè)工匠又給了他一捏鹽，老者一會(huì)兒把飯菜吃光了，用手抹抹嘴，揚(yáng)脖看了看觀(guān)音閣，搖著頭朝外面走去，一邊走還念叨著：“鹽短，鹽短?！?/p>
過(guò)后，尉遲敬德聽(tīng)說(shuō)了這件事，他猛一驚，這位老者的長(zhǎng)相和夢(mèng)里的那位一點(diǎn)也不差呀！莫不是魯班師傅顯圣吧？他站在觀(guān)音閣前，看著上好的椽子琢磨著“鹽短”的意思。驀地明白了，原來(lái)椽子出檐太短了。他讓工匠蹬上腳手架，把椽子放長(zhǎng)一尺，哈，太好了。最后就做成象現(xiàn)在這樣的斗栱，出跳深遠(yuǎn)，象飛起來(lái)的一樣，美觀(guān)極了。
經(jīng)過(guò)一年多的辛勤勞動(dòng)，觀(guān)音閣建成了，尉遲敬德想請(qǐng)人寫(xiě)一塊匾。一天夜里，他剛?cè)胨?，魯班又?lái)了，向他說(shuō)：“寫(xiě)匾的事，先不要著急，眼下有太白金星下界了。轉(zhuǎn)世為大詩(shī)人，等著他來(lái)寫(xiě)吧?！?/p>
后來(lái)，李白果真來(lái)到漁陽(yáng)。一天，他喝得大醉，朦朦朧朧地寫(xiě)了“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字，又題上“太白”的落款?？墒牵鹊截覒覓炱饋?lái)以后，才發(fā)現(xiàn)之字少了一點(diǎn)。李白站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在“之”上。這就叫作“飛筆點(diǎn)之字”。
泥塑金身
唐太宗李世民東征高麗，路過(guò)漁陽(yáng)，就是現(xiàn)在的薊縣。因?yàn)榧Z草接濟(jì)不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無(wú)意中來(lái)到一座寺廟，只見(jiàn)廟內(nèi)香煙繚繞，銅鑄神像，栩栩如生，似笑非笑，若有言相告。李世民心中一動(dòng)，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過(guò)此地，糧草不濟(jì)，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當(dāng)以十倍金身奉還?！逼矶\完畢，叩了三個(gè)頭，隨后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢(qián)幣。以此解救了燃眉之急。
東征還朝之后，轉(zhuǎn)眼就是一年，此事卻沒(méi)人提起。倒不是李世民故意賴(lài)帳，而是實(shí)有難處。當(dāng)初因是急于借用銅像，并沒(méi)細(xì)加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細(xì)細(xì)一想，諾大一個(gè)金像，恐怕用光金庫(kù)也不夠。
唐太宗正為此事憂(yōu)慮得寢食不安，忽接大臣魏征的奏折，打開(kāi)一看，原來(lái)正是催促皇帝還愿的。言語(yǔ)很是不恭，明明是在責(zé)難，上寫(xiě)“昔萬(wàn)歲東征，糧草困窘，曾于漁陽(yáng)借一銅像，以籌糧草，并許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今圣上回鑾過(guò)載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……。” 李世民心里有病，正怕人說(shuō)，一見(jiàn)魏征又來(lái)揭他的短，不由心內(nèi)火起，他耐著性?xún)嚎纯醋嗾?，忽然發(fā)現(xiàn)“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱(chēng)快。魏征所加“泥塑”字，可真正解決了難題。于是李世民馬上發(fā)下詔書(shū)，營(yíng)建獨(dú)樂(lè)寺，重塑觀(guān)音像。
李白飛筆點(diǎn)“之”字
唐天寶11年，李白北游薊州來(lái)到獨(dú)樂(lè)寺，恰逢獨(dú)樂(lè)寺觀(guān)音閣落成。眾所周知，李白不但是“詩(shī)仙”，而且還有“劍仙”、“酒仙”之稱(chēng)。于是主持命人以好酒款待，當(dāng)主持請(qǐng)他題匾時(shí)，李白已酩酊大醉，但心里明白，乘著酒興，提筆一揮而就。第二天，當(dāng)人們把匾額掛上去之后，現(xiàn)場(chǎng)一片嘩然，原來(lái)“觀(guān)音之閣”的“之”字上少了一點(diǎn)。這下急壞了主持，急忙跑到李白面前躬身施禮：“先生您看如何是好？”李白一愣，接著便開(kāi)懷大笑，高聲斷喝“拿酒來(lái)！”此時(shí)有人備上兩壇酒，筆墨也隨之奉上。但見(jiàn)李白抱壇狂飲，直至臉紅微醉時(shí)，抓起毛筆，蘸滿(mǎn)濃墨，眼望大匾，踉蹌兩步，一個(gè)舉火燒天，筆脫手而出，只見(jiàn)筆尖不偏不斜，正好點(diǎn)在“之”字頭上，此時(shí)人群響起雷鳴般的掌聲。這就是著名的李白飛筆點(diǎn)之字，傳為千古佳話(huà)。
白塔修建的原由
古塔者，獨(dú)樂(lè)寺塔，又名觀(guān)音寺白塔、漁陽(yáng)郡塔，位于薊縣城內(nèi)西南隅，獨(dú)樂(lè)寺南300米。
白塔與獨(dú)樂(lè)寺，是古薊城的瑰寶，它們兩者在布局上不僅有著密切的關(guān)系，而且也是千余年前薊縣城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要標(biāo)志。1932年，我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生等人來(lái)薊縣考察時(shí)，除對(duì)獨(dú)樂(lè)寺進(jìn)行詳細(xì)勘測(cè)外，對(duì)白搭也進(jìn)行了考察，以先生慧眼，觀(guān)察出獨(dú)樂(lè)寺、白塔和薊洲古城的關(guān)系，借十一面觀(guān)音之眼，看出寺、塔、城的規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)思，作了高度的評(píng)價(jià)。他在《薊縣觀(guān)音寺白塔記》一文中說(shuō)：“登獨(dú)樂(lè)寺觀(guān)音閣上層，則見(jiàn)十一面觀(guān)音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝視，若深賞薊城之風(fēng)景幽美者。游人隨菩薩目光之所之，則南方里許，巍然聳起，高冠全程，千年來(lái)作菩薩目光直焦點(diǎn)者，觀(guān)音寺塔也。塔之位置，以目測(cè)之，似正在獨(dú)樂(lè)寺之南北中線(xiàn)上，自閣遠(yuǎn)望，則不偏不倚，適當(dāng)菩薩之前，故其建造，必因寺而定，可謂獨(dú)樂(lè)寺平面配置中之一部分；廣義言之，亦可謂為薊城千年前城市設(shè)計(jì)之一著，蓋今所謂‘平面大計(jì)劃’者也。”
關(guān)于塔的創(chuàng)建年代，史書(shū)上沒(méi)有確切記載。根據(jù)歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)有碑記所記載，在遼清寧、明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清代乾隆年間都進(jìn)行過(guò)較大規(guī)模的維修。乾隆六十年（1795年）維修，得到了乾隆皇帝的重視，特由“直隸總督梁公肯堂奉旨重修白塔”，并立了“奉旨重修觀(guān)音寶塔”石碑，另一塊明朝萬(wàn)歷二十二年（1594年）維修白塔的石碑，也保存在塔下，兩碑之間，還有遼乾統(tǒng)九年（1109年），獨(dú)樂(lè)寺沙門(mén)立的《千手千眼觀(guān)世音菩薩大悲心陀羅尼》經(jīng)幢，在塔室門(mén)洞東側(cè)墻上，還保存一塊明代嘉靖年間“重修漁陽(yáng)郡塔記”石碑，它們共同訴說(shuō)著古塔的風(fēng)云歲月，歷史滄桑。
1976年，唐山地震時(shí)，白塔受到嚴(yán)重破壞，塔剎震落，塔身多處震裂。1982年，國(guó)家進(jìn)行了搶救性維修，發(fā)現(xiàn)古塔已經(jīng)過(guò)兩次包磚大修，并于塔內(nèi)找到舍利石函，石函三面刻有銘記：前面是“中京留守兼侍中韓知白葬定光佛舍利一十四尊?！庇颐妗笆厮究蛰o國(guó)大師沙門(mén)思孝葬釋迦佛舍利六尊”。左面“知州守太子太保秦簽葬定光佛舍利二尊。清寧四年歲次戊戌。四月二日記”。得知該塔為遼清寧四年（1058年）重建。石函中藏有金、銀、水晶、琥珀、瓷器、玉器等一百多件文物，其中有不少罕見(jiàn)的珍品。
塔的平面為八角形，全高30.6米，外觀(guān)分作須彌座、塔身、覆缽、相輪、塔剎五部分。
塔座高近6米，平面八角形，下半部由巨大的花崗巖條石壘砌，其上用磚砌作覆盆形和梟混線(xiàn)，上面收為束腰的形式。束腰處用磚砌壺門(mén)二十四個(gè)，內(nèi)鑲舞樂(lè)伎浮雕，舞伎高髻長(zhǎng)裙，翩翩起舞，樂(lè)伎手持各種樂(lè)器，共同協(xié)奏，壺門(mén)兩側(cè)雕供養(yǎng)人，手托果盤(pán)、鮮花，共同構(gòu)成嚴(yán)肅而歡快的禮佛場(chǎng)景。八個(gè)轉(zhuǎn)角處有硬朗漢雕像，雙手上舉，似在努力支撐塔身，生動(dòng)活潑。束腰壺門(mén)之上，是轉(zhuǎn)雕斗拱和雙重欄桿。在高大華麗的須彌座上置八角亭式塔身，下部八角各有一座磚雕小塔，是象征迦牟尼“八大成就”的功德塔，即：佛生、成道、轉(zhuǎn)法輪、現(xiàn)神通、從忉利天下果，化度眾僧、思無(wú)量、入涅盤(pán)。塔身四面刻佛偈語(yǔ)碑，把塔的佛教內(nèi)容表現(xiàn)在塔的重要部位上。
東南：褚法因緣生，我說(shuō)是因緣；
西南：因緣盡故滅，我作如是說(shuō)：
西北：諸法從緣起，如來(lái)說(shuō)是因；
東北：彼法因緣盡，是大沙門(mén)說(shuō)；
塔身上設(shè)一臺(tái)座，置覆缽，為半球形，高2.75米，肩部用減地平（金及）法雕懸魚(yú)十六個(gè)。再上是巨大的十三天相輪和塔剎，建筑設(shè)計(jì)者巧妙地將碩大的印度窣堵波置于中國(guó)式亭閣之上，將亭閣式、密檐式、覆缽式幾種塔型結(jié)合為一體十分罕見(jiàn)，目前所知，象這樣奇特的古塔類(lèi)型，只有北京房山云居寺北塔等兩三處而已。
關(guān)于白塔，薊縣流傳著一個(gè)動(dòng)人的民間傳說(shuō)。
古時(shí)候，有戶(hù)人家為了給重病的兒子沖災(zāi)，娶了個(gè)媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過(guò)門(mén)不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對(duì)媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠(yuǎn)的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來(lái)，婆婆嫌她去的時(shí)間長(zhǎng)了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷著，要把她賣(mài)掉。
媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見(jiàn)前邊站定一位白須白眉的老者，問(wèn)她為什么哭，她就把自己的遭遇說(shuō)了。老者嘆了口氣，從袖中取出一支鞭子說(shuō)：“這支鞭子通著海眼，你回家去，把鞭子放進(jìn)缸里，正轉(zhuǎn)三圈，倒轉(zhuǎn)三圈，水缸就滿(mǎn)了?！毕眿D一聽(tīng)，對(duì)老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見(jiàn)了。
媳婦回到家中一試，果然靈驗(yàn)。不料，這時(shí)婆婆領(lǐng)著個(gè)人兇神惡煞地走了進(jìn)來(lái)，原來(lái)婆婆真的把她賣(mài)了。婆婆一見(jiàn)媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過(guò)去，可是缸里的水還是向外涌。媳婦心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看著黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個(gè)縣城就要淹沒(méi)了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時(shí)，水漲，缸也長(zhǎng)，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。
薊縣人為了紀(jì)念這個(gè)心地善良，拯救鄉(xiāng)親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。
乾隆支頂觀(guān)音閣
觀(guān)音閣檐下有八根擎檐柱，這是清乾隆十八年維修時(shí)添加的，“乾隆支頂觀(guān)音閣”的故事在薊縣民間廣為流傳。相傳乾隆當(dāng)皇帝之前就多次來(lái)過(guò)獨(dú)樂(lè)寺，并看上了這塊風(fēng)水寶地，乾隆十八年，便在觀(guān)音閣東北處大興土木，建造行宮，以便謁陵游玩時(shí)駐蹕。一天中午，乾隆在行宮看書(shū)，迷迷糊糊睡著了，忽然看見(jiàn)觀(guān)音閣東北屋檐傾斜下落，直向行宮砸下，他大呼救命，猛然驚醒，原來(lái)是一場(chǎng)噩夢(mèng)，但乾隆卻忐忑不安，想是在佛門(mén)圣地動(dòng)土建行宮，有違天意？為彌補(bǔ)對(duì)菩薩的驚動(dòng)，消災(zāi)免難，決定大修獨(dú)樂(lè)寺，特別是在觀(guān)音閣檐角下支頂了八根擎檐柱，在心理上減少了大閣對(duì)行宮的威脅。