《安吉里之戰(zhàn)》預(yù)言人類將毀于暴力？
有些時(shí)候，達(dá)·芬奇真的很像先知諾查丹瑪斯。他的不少作品都好像預(yù)言了現(xiàn)在甚至更遠(yuǎn)的未來(lái)。在他的筆記本里，也可以找到一些謎樣的話語(yǔ)，不知道到底是雙關(guān)語(yǔ)還是玩笑。比如：“世間將會(huì)出現(xiàn)這樣的生物，他們永無(wú)止息地互相攻殺，每一方都有巨大的損失和頻繁的死亡……神靈，你為什么不打開(kāi)那些進(jìn)入你峽谷和山洞的深深裂縫吞沒(méi)他們，為什么不向他們展示你溫情的那一面，而是像魔鬼那樣的冷酷與殘忍？”
關(guān)于這個(gè)預(yù)言，有學(xué)者解讀說(shuō)，達(dá)·芬奇在暗示“人性中的殘忍”將會(huì)讓人類自取滅亡。而最能體現(xiàn)達(dá)·芬奇這一思想的是他神秘的作品《安吉里之戰(zhàn)》（Battle of Anghiari）。這是和《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》一起并稱為達(dá)·芬奇三大名作的壁畫(huà)。在三幅名作中，它知名度最低，但也被專家認(rèn)作達(dá)·芬奇最精彩的作品，是“杰作中的杰作”。
1494年，統(tǒng)治佛羅倫薩地區(qū)的梅第奇家族被驅(qū)逐，新任統(tǒng)治者邀請(qǐng)達(dá)·芬奇創(chuàng)作一幅謳歌偉大佛羅倫薩的壁畫(huà)《安吉里之戰(zhàn)》。達(dá)·芬奇在佛羅倫薩市政會(huì)議廳，也就是現(xiàn)在的五百人大廳中創(chuàng)作壁畫(huà)《安吉里之戰(zhàn)》，壁畫(huà)內(nèi)容取材于15世紀(jì)佛羅倫薩和米蘭之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是達(dá)·芬奇最大的作品，也是他少有的關(guān)于軍事題材的美術(shù)作品。達(dá)·芬奇在壁畫(huà)中展示了戰(zhàn)爭(zhēng)中人與戰(zhàn)馬的軀體痛苦、恐怖的糾纏，透露出達(dá)·芬奇對(duì)人性暴力的看法。這幅金戈鐵馬戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，一直是人體結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)素描的范本，備受后人推崇。幾十年來(lái)，像拉斐爾這樣的藝術(shù)家們紛紛來(lái)此，臨摹學(xué)習(xí)。然而遺憾的是，在16世紀(jì)60年代，梅第奇家族恢復(fù)了對(duì)佛羅倫薩的統(tǒng)治，他們要重修議會(huì)大廳，并邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名藝術(shù)家喬治奧·瓦薩里在原來(lái)畫(huà)有《安吉里之戰(zhàn)》的地方重新創(chuàng)作一幅壁畫(huà)。在瓦薩里的壁畫(huà)《卡辛那之戰(zhàn)》完成之后，世人就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那幅據(jù)稱完全可以與《最后的晚餐》或是《蒙娜麗莎》媲美的畫(huà)作。大家普遍認(rèn)為，瓦薩里在創(chuàng)作《安吉里之戰(zhàn)》時(shí)，將達(dá)·芬奇的作品損毀了——順便說(shuō)一句，毀掉《安吉里之戰(zhàn)》并沒(méi)有讓平庸的《卡辛那之戰(zhàn)》多增添幾分光彩，事實(shí)上瓦薩里也許算是文采斐然的作家，但真的是非常平庸的畫(huà)匠，他的《卡辛那之戰(zhàn)》在眾芳競(jìng)美的佛羅倫薩顯得如此平庸和索然無(wú)味。
雖然《安吉里之戰(zhàn)》消失了數(shù)個(gè)世紀(jì)之久，但達(dá)·芬奇遺留下來(lái)的一些相關(guān)草圖卻讓人們足以相信這是一幅充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)“最野蠻瘋狂的表現(xiàn)”的作品。有的學(xué)者認(rèn)為《安吉里之戰(zhàn)》當(dāng)中透露出達(dá)·芬奇的另外一個(gè)預(yù)言：人類終將毀滅于自身的暴力。而這個(gè)主題恰恰與他曾經(jīng)在自己的筆記本中作出的預(yù)言相吻合。
