多極化世界的國(guó)家夢(mèng)(摘要)

主題:美國(guó)夢(mèng)和新興的中國(guó)夢(mèng)之間唯一最大的不同在于前者前者認(rèn)為美國(guó)夢(mèng)普適于所有人,而后者則表明每個(gè)國(guó)家需以自己的方式展望未來(lái)。當(dāng)今世界正走向多極化,中國(guó)夢(mèng)的定位或許能證明它比美國(guó)夢(mèng)更適合國(guó)際形勢(shì)。我將就以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

首先是對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的解釋

“美國(guó)夢(mèng)”這一說(shuō)法相對(duì)而言也是新生事物,在20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的最嚴(yán)峻時(shí)期開始流行,而其最初的意義和華盛頓政府自1945年后描述的愿景大相徑庭。初始“美國(guó)夢(mèng)”的擁護(hù)者視之為尋求克服“商業(yè)文明”的手段,因?yàn)椤吧虡I(yè)文明”使一切服從于利潤(rùn)和市場(chǎng)的支配,導(dǎo)致貪婪的巧取豪奪破環(huán)了環(huán)境,一味貪大而罔顧更重要的平等和人類的基本需求。對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”最早的倡導(dǎo)者而言(包括兩位美國(guó)總統(tǒng)的后代),美國(guó)正形成“一種持續(xù)不斷地加深普羅大眾和超級(jí)富豪之間鴻溝的制度,此制度放任社會(huì)資源積聚成個(gè)人財(cái)富,每年為財(cái)富擁有者們帶來(lái)豐厚的收益。毋庸置疑,這是一種浪費(fèi)且不公的制度,對(duì)美國(guó)夢(mèng)只會(huì)有害無(wú)益。”[1]更高層次的公共生活和平等勢(shì)在必行;政府必須遵從社會(huì)利益對(duì)財(cái)富進(jìn)行更公正合理的支配。無(wú)休止地祈求“個(gè)人自由”而無(wú)視公共生活的益處,便滋生了一種無(wú)根無(wú)梢、自私自利的個(gè)人主義。

美國(guó)夢(mèng)并不是要把世界改造成美國(guó)的翻版,而是要改變美國(guó)本身。事實(shí)上,像埃德加·斯諾(Edgar Snow)這樣深受此觀念熏染的記者對(duì)20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)革命持同情和開放的態(tài)度,便是很好的說(shuō)明。偉大的美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講賦予了美國(guó)夢(mèng)另一種新的解讀角度--他的美國(guó)夢(mèng)結(jié)合了對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象的嚴(yán)厲批判和對(duì)即將出現(xiàn)的真正公正與和平的美國(guó)的熱切愿景。

但這并非當(dāng)今世界大部分人所看到的美國(guó)夢(mèng)。美國(guó)自1945年后崛起成為超級(jí)大國(guó),其需求亦有所不同——美國(guó)需要一種更簡(jiǎn)單的、經(jīng)過(guò)改造的意識(shí)形態(tài)通過(guò)華盛頓的“思想戰(zhàn)”進(jìn)行輸出。這種官方版的美國(guó)夢(mèng)在過(guò)去60多年來(lái)已成為華盛頓意識(shí)形態(tài)軍火庫(kù)中的一件武器。這種理想化的普適理念是由美國(guó)國(guó)家安全機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)出來(lái)的,大體而言能發(fā)揮作用,成功分化了國(guó)內(nèi)外諸多方面,使其彼此分離,乃至背道而馳。需求和權(quán)利、個(gè)人利益和集體利益、改革和革命、平等和自由,都一一被分化。如今,美國(guó)夢(mèng)的核心在于“個(gè)人自由”的理念,以及每個(gè)人基于自身利益追求財(cái)富和成功的不可剝奪的權(quán)利。當(dāng)然,這些理念也有其可取之處,但以這些理念為核心的美國(guó)夢(mèng)卻淪為了一種有效的宣傳武器。這一點(diǎn)從2004年美國(guó)國(guó)防部的“戰(zhàn)略傳播”研究可見一斑,即“我們必須從個(gè)人層面,而非國(guó)家或泛國(guó)家的宗教層面,清晰地傳達(dá)我們對(duì)未來(lái)愿景的定義。在我們所定義的未來(lái)中,應(yīng)將利益?zhèn)€人化。例如,個(gè)人化的控制、選擇和改變,個(gè)人化的流動(dòng)性、精英管理制度和個(gè)人的權(quán)利(尤其是女性的權(quán)利)。我們還必須將支持和反對(duì)個(gè)人化的陣營(yíng)涇渭分明地區(qū)分開來(lái)……”

這與20世紀(jì)30年代的美國(guó)夢(mèng)所使用的語(yǔ)言大相徑庭,但這才是當(dāng)今世界都熟悉的美國(guó)夢(mèng)。我們應(yīng)記住兩者的差異,早期的美國(guó)夢(mèng)更富生機(jī)和人文關(guān)懷、有著更復(fù)雜的內(nèi)涵,而且也是羅斯福新政的重要部分。那時(shí)的美國(guó)夢(mèng)只是美國(guó)的夢(mèng),而非世界的夢(mèng)。(詹姆斯·佩克(James Peck))

編輯 黃適